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从可园到十香园岭南文人艺术精神的空间延续

发布时间:2019-11-30 10:00:30 编辑:笔名

从可园到十香园——岭南文人艺术精神的空间延续

【编者按】广东财经大学艺术学院致力于岭南地域文化生态与创意设计研究已有一段时间,老师们分别从器物、建筑、古村落、民俗民艺等方面开展研究,站在艺术人类学的高度去审视岭南地域文化的特质,研究岭南民间传统文化与创意设计及文化产业融合创新发展的实践路径。滴水汇聚江河,积沙可成塔,坚持不懈的探索和沉淀,总会现成艺术学院的学术品牌与亮点。 【作者简介】庞侃,广东财经大学艺术学院讲师,广州美术学院色彩硕士。主要从事造型艺术教学与研究。在《装饰》、《艺术百家》等期刊发表论文、作品10余篇幅;美术作品曾参加北京《回望中国 纪念辛亥革命一百周年综合美术作品展》、《首届 挖掘 发现 中国油画新人展 》、上海《庆祝中华人民共和国建国60周年中国上海大东方当代油画作品展》等国家级展览。2012年被评为2010 2011学年度校级优秀本科生导师。 内容摘要:岭南园林是我国古典园林百花园中的一棵奇葩,文人造园不但是审美文化的视觉体现,亦是一个族群内在精神品格的反映与写照。从可园到十香园,在空间流转中,可以完整梳理出近代岭南文人艺术精神的发展脉络,从 二居 客居可园孕育绘画新法,到十香园 隔山画派 诞生,乃至居廉开馆授徒,催生 二高一陈 创立岭南画派,小小的庭园所承载的是我们后人取之不竭的精神财富。新时期经济快速发展的当下,依托古建遗址之空间来凝聚文化之精神,是需要我们后人热忱投入于其中的长期事业。 关键词:可园、十香园、空间、艺术精神 以追求自然精神境界为最终目的的中国古典园林艺术,秉承 虽由人作,宛自天开 [1]的审美旨趣。其文脉源远流长,虽历经岁月积淀,却在不同地区映照出不同的文化内涵,实在是一个族群内在精神品格的本源写照。 东莞可园与佛山梁园、番禺余荫山房、顺德清晖园合称广东近代四大名园,是岭南地区古典园林的典型代表。距离可园百公里之遥的广州十香园是清末画家居巢居廉故居,虽然在园林史上鲜见着述,却与可园有着千丝万缕的联系,因其孕育了岭南画派,而成为当代岭南文人学者魂牵梦索的精神圣地。细读可园至十香园的时空流转,可以完整梳理出近现代岭南文人艺术精神的发展脉络。 可园是岭南士族文人造园的典型代表,文人士大夫造园在我国有着悠久的历史渊源和传统,作为文人士大夫栖息和活动的空间,文人造园的目的并非仅仅是为了生活的享受,还在于怡情养性和寄托精神,充分体现以泉石竹树养心,借诗酒琴书怡性的文人园林观。 可园创建人张敬修(1824 1864),字德圃,东莞莞城博厦人。因镇压太平军有功而官至江西按察歙署理布政使,在清后期混乱政局中几度沉浮。张敬修虽然身兼武职,骨子里却是地道的传统文人,在官场失意后返回故里,因家境殷实而修建私家园林,广邀文人雅聚,谈诗论画,渐使可园成为岭南近代文化之策源地。 张敬修对诗词书画造诣极深,所以可园的整体布局虽偏于武略,但细节之处却显示出优雅的文风。可园面积虽小却设计精巧,为了能在有限的空间里再现大自然的景色,园主运用了水墨山水画中 咫尺山林 的手法。在两千多平方的土地上,山水桥树、轩榭亭馆一应俱全。建筑布局高低错落,各种内外部空间艺术地结合在一起,处处相通,曲折回环,扑朔迷离。相较于四季分明的江南园林,可园常年名花佳果不断,加上文雅清新的摆设,极富岭南特色,堪称南粤园林珍品。

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